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木慈略有些惊喜地看过去，而左弦眨了一下眼：看来行家来了，请坐。
莉莉丝倒也不跟他客气，袅娜地走过来，将身体陷在沙发当中，看上去仿佛在开一场心理讲座：简单来讲，本我就是你的一切欲/望，一切驱动力，遵循着唯乐原则，不顾一切地寻求满足跟快乐，就像婴幼儿会不顾一切地哭喊来要求他人满足自己在心理、生理上的需求。
可人不能一直这样维持着原本的面貌，于是诞生了自我跟超我。自我是人的本能，跟本我的生物性本能不同，自我是我这个概念下的需求，我想要什么，我需求什么，我要得到什么；而超我，则是最完善的境界，也就是你所想到成为最好的你自己。
通常情况下，这三者是互相运动的，本我是原动力，超我则坚守着社会的准则，自我既然寻找满足本我的途径，也要接受超我的监视。
呃。木慈半晌才说，不好意思，其实我有点晕听得不是很懂。
莉莉丝跟左弦对视了一眼，两人很快停下来，医生微微笑了下：是我讲得不太容易理解了，这种知识确实比较枯燥无聊，简单一些来讲吧，汐世界所追寻的是最原始最本质的放纵，它没有规矩，也没有制度，任由人类的欲望释放。
木慈怔了怔：这个意思是？
所以在汐世界里，人的精神世界是暴露无遗的，它就是在狂热地提议着你释放自我，展露最本质的渴望。莉莉丝不紧不慢地解释道，可是一旦这种放纵脱轨，精神就会在极乐里彻底死亡，这很可能是潮世界存在的原因。
就像桑拿房外的休息室。左弦友善地给予比喻。
虽然木慈并没有蒸过桑拿，但是他看过电视，知道人们蒸桑拿受不了了就会冲到休息室里休息。
这么一说，听起来似乎又有点像酒神精神。左弦若有所思道，完全忘却自我，解除个性化的束缚，直至狂欢到彻底毁灭自己，然而在这样的解构里，人很容易崩溃；于是建立日神精神，构造和谐有序的虚假美梦，让自己恢复个体的意识。
酒神精神虽然癫狂，但却是最本真的力量；日神精神虽然秩序，但却是一场虚幻的美梦。人的动物性与社会性在此刻交融，互相依存。
莉莉丝微微一笑，并没有对他的说法做出任何评价：确实也有人像左先生这样认知。
木慈听得眼睛都快变成蚊香眼了，他倏然发现，原来不管是在什么地方，哪怕哦，不，应该说，特别是生死绝境的情况下，学习都是极为重要
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